当领导，要向曾国藩学什么？
向古人学管理，学领导力，距离最近的清朝有一个绕不开的人，被称为古今第一完人的曾国藩。
不管是企业的管理，还是领导者个人的修养，几乎都可以在曾国藩身上找到正解。
01
稳重从容,可当大事
重，就是稳重、厚重、端重、负重、自重。
领导力要与时俱进。“重”也是这样。
作为领导者，平时可以很随性，很张扬，可以跟下属打成一片，可以有自己鲜明的个性，这些都是下属所追捧的品质。
但是，关键的时候，领导者依然要体现出一言九鼎的分量出来。因为这是对领导者最基本的要求。
如何在张扬自我的个性与稳重可靠的内涵之间找到平衡点，是今天的领导者必须面对的挑战。
尤其在今天这样一个快速变革的时代，领导者的决策节奏也必须大大加快，否则就会被时代和对手抛下。
领导者不能因为一味强调“重”而陷入保守，失去对环境变化的应对能力。
但是这种快速变化时代，也往往是浮躁的时代，机会主义盛行的时代。
当社会处于整体浮躁的时候，组织反而需要战略定力，需要领导者静下心来思考决定组织命运的那些根本、长远和不变的要素，从而在战术层面快速应变的同时，从战略层面把握组织的根基和未来，做到居重驭轻，守正出奇。
所以“重”在今天这样一个浮躁的时代，对领导者来说，反而是更稀缺而可贵的品质。
“重”的形式在不断变化，但“重”的内涵，依然值得体会。
02
“耐烦”为第一要义
耐得住烦躁，控制好情绪，调整好心态，就是情绪管理。
情绪管理是职场人士尤其是领导者的基本功。
作为领导者，经常会遇到这样的情况：有些话你不想说，有些事你不想做，有些人你不想见，有些场合你不想出席。
但是你必须说，必须做，必须见，必须出席。
人生不如意时常八九，领导者尤是。所以曾国藩说领导者一定要以“耐烦”为第一要义。
遇到事情不顺的时候、焦躁的时候，一定要提醒自己，须从“耐烦”二字上痛下工夫。
曾国藩给别人写信说：
我做了这么多年的官，但是我也要常常在“耐劳、忍气”四个字上下功夫。
管理者最忌讳的是什么？耐不住！轻易地发牢骚，怨天尤人，情绪化。
你身边如果有这样的朋友，天天抱怨，天天怪罪不公平、不公正、整个社会一片黑暗，愤愤不平之气太重，最后伤害的一定是他自己。
没有人愿意跟这样一个人相处。
社会上难免有不如人意的地方，但这些问题的存在一定有它的原因；你得接受现实，你才有机会去改变现实。
“耐”就是以一种平和的心态看待这个世界。
情绪化的反应一定是一种不成熟的表现，领导者的成长过程，就是“耐”的工夫不断提升的过程。
03
浑厚而非精明
精明其实是小聪明，浑厚才是大智慧。
精明是领导的第一层面，浑厚才是更高的境界。
职场上不乏精明之人，但限制精明之人职场发展的，往往就是缺了浑厚的资质和修养。
我们经常看到这样一些朋友，口才极好，辩才无碍，跟人相处时，锋芒毕露，咄咄逼人，往往却因此伤人于无形之中，自己还不知道。
而伤人的同时一定会伤害自己。
领导者的成功，取决于能否让更多的、更优秀的人都心甘情愿地为你所用。
“浑”其实是一种领导者的格局，一种胸怀，一种气度。
你有天下的格局，你就可以用尽天下的人才，成就天下的事业；你只有三流的格局，你就只能用三流的人才，成就三流的事业。
别人有成绩、有优点，要在公开的场合隆重地去表达它；别人有过失、有问题、有错误，要在私下场合去提醒他。
中国人最重视的是什么？面子。
你在公众场合去表扬他，是给他面子；你在私下场合提醒他，是保全他的面子。
今天所说的中国传统文化，就是告诉你在中国文化环境下如何去把握人心、人性。
管理的核心就是人性。
说的话再对，如果被下属或者其他人认为是一种恶意的、公开的羞辱，同样会导致管理失败。
所以管理者要有“明”的眼光，更要有“宽”的胸怀。这就叫修为。
04
以识为主，以才为辅
“浑”是难得糊涂，但不是真糊涂；领导者要担当大事业，一定要“看得明白，行得倔强”。
在曾国藩看来，一个人想做大事，见识是第一位的，才能是第二位的。
为什么呢？
我们做任何事情都是在环境和大势之下去做的。正所谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。
时运来了以后，天地都给你助力，把你推到顶峰；但是大势已去，再大的英雄也无可奈何。
我们个人是无力改变大势的；你非要跟大势相抗衡，你被砸得头破血流，你就是能活下来，战略上已经是失败了。
要想做大事，一定要借大势，借大势才能成大事。
要想借个势，首先要知道这个势从哪来、到哪去，靠什么呢？——识！识时务者为俊杰。
了解大势趋向以后，顺势而为，借势而上，发挥你的才能，把事做成。
一件事该不该做，这是第一位的。把该做的事情做漂亮了，这是第二位的。
不管官场还是职场，如果做了不该做的事情，做得越漂亮，可能死越快。
知道什么事情该做，靠的是识。
把该做的事情做漂亮，靠的是才。
识为主，才为辅。
曾国藩经常说自己是很愚的一个人，其实他很多事情看得非常透彻。
明有两种，一种叫高明，一种叫精明。
同一个地方，只有登上高山的人才看得遥远，只有登上城墙的人才觉得空旷，这就是高明；
同一件东西，凭空估计不如用秤称的准确，用眼打量不如用尺量的准确，这就是精明。
我们给领导者的“好评”，往往用的词是：高瞻远瞩、审时度势。
一个组织的领军人物，给组织能够提供的最大价值究竟是什么？
看清大势，看清大局，把资源果断投进去。因为这是别人代替不了的，领导者一定要高明。
但是光有高明还不行，世界上眼高手低的人太多，还要精明，精准计算。
高明是一种战略的眼光，精明是在战术和执行层面精确，二者缺一不可。
光高明不精明，也成不了事；光精明不高明，局部看得很清楚，但没有大局观，也成不了大事。
05
内方外圆
在大的价值体系之下，要学会“内方外圆”，“内方”是“外圆”的前提。
曾国藩打造核心团队的第一条就是价值观：卫道，保卫孔子道统、保卫孔子价值体系。
曾国藩作为整个大体系中的一个分子，要想做成事，前提是要学会妥协。
没有妥协是不能成事的。
曾国藩早期是一片忠心，但是直来直去，非常失败。
后来，他学习道家理念“柔弱胜刚强”，得到了所有资源的支持，处理好了所有的关系，反而实现了他伟大的理想。
学校里面老师教的都是做人的基本道理。
但大学毕业进入社会之后，你会发现除了老师讲的这些道理之外，还有很多社会现象、现实问题需要去重新认识、着手处理。很多人会因此变得愤世嫉俗。
到了一定年龄以后，你会发现实际上有些东西你可以要，有些东西你也可以不要。
进和退，得和失，取和舍就变成人生要不断思考的问题。
06
王阳明、曾国藩，如何选择？
有人会问：今天的企业领导者，到底应该学习王阳明，还是曾国藩？
有了王阳明的精神，加上曾国藩具有操作性的实践指导，会更好。
王阳明是心学，曾国藩是理学。理学和心学都是儒家思想的重要内容。
王阳明和曾国藩有个最大区别：
王阳明极为聪明天才，一通百通，从来没有学过军事，打仗神出鬼没、各种各样的奇招，很厉害。所以如果你很聪明，你可以去学王阳明。
但是问题是很多人不像他那样聪明，只能学到一个空的东西，落不了地。怎么办？
曾国藩没那么聪明，就是一个普通人。他的特点是从下往上走。
曾国藩更适合于我们一些相对普通的人，他的操作性、实践性要比王阳明要好一些。
