你知道著名道士葛洪来清远炼过丹吗？你知道著名戏曲家汤显祖为了写《牡丹亭》来清远采风吗？你知道英德为何有一条“杨万里大道”吗？……
不说不知道，一说吓一跳~ 原来，历史上有那么多耳熟能详的大人物都和清远发生过这样或那样的亲密关系：有的在清远出生长成，有的则因各种因缘际会来到清远，在这或小憩或长住。
1.葛洪（晋代著名道教理论家）
葛洪（283-363），字稚川，自号抱朴子，丹阳郡(今江苏)人，为晋代著名道教理论家、著名炼丹家、医药学家。他曾受封为关内侯，除了传播道教思想外，葛洪的兴趣主要在炼丹和医药这两方面。他著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。公元306年，葛洪面对岭南恶劣的自然环境，为寻找强身健体甚至是长生不老的药，来岭南各地寻找炼仙丹秘方。后来，他便辞别妻子和岳父，来到中宿（今清远）的金芝岩建灶炼丹。至今，在清远金芝岩还有“葛洪炼丹处”的遗迹。
2.韩愈（唐代大文学家）
1200多年前，唐代大文豪韩愈被贬到清远的阳山。当时，韩愈官至朝廷监察御史，在唐贞19年间，民间发生旱灾，导致作物减产，据《旧唐书.李实传》载，韩愈上书为民请命并揭露官员瞒报灾情，皇帝不但没有采纳建议，还将其贬至阳山。当时阳山非常落后，但他没有消沉，而是通过积极努力，逐步改变了阳山面貌，他推行“治贫先治愚”，使阳山百姓知书达理，还大力推行农耕，受到了百姓拥护。
3.六祖慧能（唐代高僧、禅宗祖师）
六祖慧能（638年-713年），是唐代岭南新州（今广东新兴县）人，是著名的佛教禅宗祖师，著有六祖《坛经》流传于世，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。六祖慧能于唐仪凤二年到广东曲江县南华寺传经。而英德西华山建有寺庙，离南华寺只有几十公里，相传，六祖曾经到西华山植茶。事实上，佛僧在寺庙附近种茶是史实，而慧能禅师在游历、传播佛禅过程中，亲手种植茶也在情理之中。
4.颜真卿（唐代大书法家，楷书四大家之一）
颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐代山东临沂人，中国唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。颜真卿和清远还有缘分，以他的《刻清远道士诗，因而继作》为证，其中有诗句曰：“名高清远峡，文聚斗牛津。迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘”。
5.刘禹锡（唐代著名诗人）
唐代刘禹锡官曾至朝廷的监察御史，公元815年，因做诗被怀疑讥讽朝廷，被贬到广东连州任刺史。刘禹锡到连州后并不沉沦，加强文化教育，亲自登台讲学，栽培人才，开创了连州重文兴教的传统。据史载，连州历史上共出进士138名，人才辈出，使连州在广东科举场上赢得“科第甲通省”的美誉。
6.陈拙（晚唐著名古琴家，数豆练琴成佳话）
陈拙，字用拙，连州高良乡(今连州镇龙口村一带)人。少习礼乐，擅长于诗歌韵律。天佑元年(904年)进士及第，先授著作郎，后南归，静海军节度使刘隐重其才，聘用掌书记。刘龚为南汉王，陈拙为南汉吏部郎中知制诰。陈拙在音律方面有很高造诣，系晚唐著名专业琴家，著有《大唐正声琴籍》、《琴谱》等。2004年中国古琴艺术被联合国科教文组织列为第二批人类口述和非物质遗产代表作，陈拙之名载入其中。陈拙练琴还有一段故事：他量一升豆子，每练一曲取一豆，直至数百粒豆子取完，方才结束一天的练习，在中国古琴史上传为佳话。作为晚唐著名的古琴家，陈拙对古琴的发展作出了不可磨灭的贡献，但令人叹惜的是陈拙的原著已经失传，只在典籍中存下了书目和部分章节。
7.周敦颐（北宋理学宗师、文学家）
清远连州巾峰山麓的古道旁有一口清洌的山泉，传说着廉政故事。北宋理学宗师、千古名篇《爱莲说》作者——周敦颐，曾在官员陪同下来到此处，掬而饮之，一身暑气尽消。他立于山麓，遥看连州，想起了连州的历代名贤刘禹锡、刘瞻、黄损、石文德……激发了周敦颐心底的仰慕之情，并命人侍候笔墨，在泉水之侧的石崖上奋笔写下了“廉泉之源”四个大字，并命工匠凿入岩石中。四个大字每字一米见方，字迹笔笔工整，既昭古人又示来者，该石刻仍至今保存完好。据载，周敦颐平生不慕钱财，爱谈名理，以莲比喻道德高尚的人，平生不慕钱财，给人许多启迪。
8.米芾（北宋大书法家）
米芾（1051-1107），北宋太原（今山西省）人，字元章，号鹿门居士，世称“米南宫”。北宋神宗熙宁（1068-1077）年间，补浛洸县尉，任职两年。他任浛洭（今浛洸镇）县尉期间，政事简举，德教风行。米芾、蔡襄、苏轼、黄庭坚合称为“北宋四大家”。米芾还是赏石收藏家和评论家，是十一世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家。米芾痴迷英石，以赏石为乐事，甚至达到了忘我的程度：他不仅爱石成癖，对石下拜（拜石为兄）而被国人称为“米癫”。在相石方面，还创立了一套理论，即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。2011年，清新文史研究者在三坑镇西坑水库山麓旁边，发现了米芾墓。
9.岳飞（南宋名将）
据史料，南宋逃将曹成靖康年间(1126—1127)从抗金前线溃败下来，流窜到湖广地区沦落为盗匪，随后被招安，但又反复成为贼寇。南宋王朝便委派岳飞征讨曹成。岳飞接到命令后，立即率部赶来讨伐。绍兴二年(1132)四月初，岳飞追击曹成来到了广西贺州。曹成等部据寨抵抗被击溃后，逃跑到了连州，死守在连州北部的蓬头岭(又叫凤头岭)。曹成在连州北部控制了狭隘通道，岳飞以八千精兵，在连州蓬头岭大胜曹成泱泱十万之众，成为一场以寡胜多的闻名战役。如今连州市西岸镇石兰古寨有一座山岭，山势雄伟，岭顶平坦，旧有石城，传为岳家军故垒，这座山岭为石兰古寨带来了千百年来的荣耀，故此以岳飞的姓氏命名为“岳荣岭”。
10.文天祥（南宋名臣、文学家）
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），南宋未大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史，被派往元军的军营中谈判，被扣留，后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被俘，在狱中坚持斗争三年多后从容就义，著有《过零丁洋》等作品。鲜为人知的是，文天祥与清远很有缘分，在英德留有“文天祥行舟英德”的诗句和石刻。公元1279年，四月二十二日，文天祥离开广州，被押送大都。他们从广州经英德、曲江，越梅岭进入江西南安(大庚)，到达建康，虽然被俘，但他一路乐观，谈诗论史，欣赏沿途风光。在清远著名的旅游风景区——天子山还流传着文天祥相关的传说。相传宋少帝被元兵步步追击，仓惶南下时，途经此地守山暂避。在陆秀夫、文天祥等主战派的护卫下和众将士浴血抵抗下，元兵在北江两岸遭受重创。
11.杨万里（南宋大诗人）
杨万里，南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。南宋淳熙六年，提举广东常平茶盐，后又升为广东提点刑狱。杨万里在广东任职期间，曾到英德的浈江游览，留诗并赞美英德山水。杨万里为官清正廉洁，一生作诗两万多首。宋人罗大经《鹤林玉露》中记载说，杨万里从常州知府调任提举广东常平茶盐时，将万缗积钱弃于常州官库，两袖清风而去。在广东任官时，曾以自己的七千俸钱代贫户纳税。杨万里归隐回乡后，两袖清风，诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫唯带(皇帝所赐的玉带)有金”。故居老屋三代未加修葺，只能挡挡丝风片雨。现在，英德市为纪念先人，将一条全长22公里市政大道取名为“杨万里大道”。
12.汤显祖（明代著名戏曲家，《牡丹亭》传世）
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。他的代表作《牡丹亭》，一直享誉文坛、驰名海外，他被誉为“东方的莎士比亚”。相传，汤显祖为了写作《牡丹亭》专程来到飞来寺做了一名挂名道士，别号“清远道人”。他钟情于清远山水，经常泛舟峡山，对飞来峡上的缥幡岭大为赞赏：“极目缥幡外，飞峰并欲翻。日光榕树岭，青色大莲村。”后来，汤显祖慕名来到金鸡岩，凭吊葛洪炼丹遗址和著名隐士卢度的住处，被天然石床所吸引，于是在岩内寄宿，坐在石床上构思名垂千古的名剧《牡丹亭》。还有的资料记载“明代戏剧大师汤显祖隐居清远峡山并写出著名戏剧《还魂记》”……总之，汤显祖与清远有不解之缘。
13.利玛窦（明朝年间来华的著名传教士）
利玛窦，意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来到中国居住。王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。” 1580年，利玛窦年被授予神职神父。1583 年 9 月利玛窦与罗明坚进入中国，在肇庆建立了第一个传教驻地。1589 年，广东新任总督把传教士驱逐出肇庆。经过多方努力，利玛窦得以被派往韶州，在那儿他建立了第二个传教驻地。在此期间，他在清远、粤北山区等都有传教的经历和记载，传教期间，同时也给清远传播了西方先进的文化。
14.袁枚（清代著名诗人）
袁枚(1716-1798)，是清代乾隆、嘉庆时期的诗人，与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”，自号随园老人、仓山居士。袁枚所处的年代是历史上被誉为“康乾盛世”时代。袁枚少年聪慧，23岁中进士，至33岁时，厌恶官场生活，辞官归隐，从此度过了50多年的闲居生活。袁枚著作的《随园食单》，被誉为清代饮食文化的扛鼎之作。65岁以后，袁枚开始游山玩水，游遍浙江、江西、广东、广西等地。清远的美丽山水、美味佳肴也吸引着袁枚，他专程从南京到清远飞来寺游历。得知袁枚南来的消息，肇庆知府袁树(字香亭)提前来到飞来寺相迎，并亲自在峡江的游艇上为袁枚接风洗尘。袁枚到达后与袁知府和界乘(号怀远)僧人，在飞泉亭里品茶饮酒，同时，也留下了传诵百年的名篇——《峡江飞泉亭》诗和《峡江寺飞泉亭记》游记。
15.朱汝珍（清代书法家、末代榜眼）
朱汝珍（1870-1943），号聘三，又号隘园。清新区黄坑八片村人，一生充满传奇色彩。光绪三十年（1904），清政府逼于舆论压力，宣布废除科举制度，并举行我国历史上最后一次科举考试。最后，慈禧太后钦点直隶肃宁的刘春霖为状元，朱汝珍为榜眼。朱汝珍中榜后授翰林院编修，于1906年赴日本东京政法大学深造，回国后任京师法律学堂教授等职。1924年后，辗转清远、香港等地，曾任侨港清远公会会长，香港大学教习，香港孔教学院院长兼附中校长。抗日战争爆发时，朱汝珍积极参加抗日救亡活动，在香港主持清远公会，组织募捐、义演为抗战筹款，积极帮助因战乱而流浪在香港的三万清远难民安全返乡。朱汝珍的书法自成一家，深受文人雅士的喜爱，在海内外有一定影响。
